Co znamená nést ovoce nebo být plodným křesťanem? Biblická studie

Tweet

Bible se zmiňuje o tom, že máme nebo neseme ovoce. Co to znamená? Jaké ovoce nese věrný křesťan?

Co je to ovoce?

Řecké slovo používané pro „ovoce“ je „karpos“ a označuje plody vinné révy nebo stromů. Ve Starém zákoně může odkazovat na něčí děti, které se rodí v rodině. V případě nesení ovoce pro křesťana to konkrétně znamená, že plodí něco podobného, jaké jsou vlastnosti stromu nebo rostliny. Například vinná réva může plodit hrozny a ovoce, které se rodí, má podobnou povahu a kvalitu jako rostlina, z níž pochází. Klíčové je, že ovoce, které musí nést, je stejného druhu, kvality a podstaty jako to, z něhož pochází, a když Bible mluví o nesení ovoce, existují pouze dvě možnosti: bude to ovoce Ducha nebo ovoce těla.

Každý křesťan by měl nést ovoce Ducha…

Ovoce těla

Paul píše o dvou různých druzích ovoce v 5. kapitole listu Galatským a říká: „Choďte podle Ducha a nebudete uspokojovat žádosti těla. Neboť žádosti těla jsou proti Duchu a žádosti Ducha jsou proti tělu, neboť ty si navzájem odporují, aby vám zabránily dělat to, co chcete“ (Gal 5,16-17). Ovoce těla je patrné ve většině světa, mezi těmi, kdo nejsou spaseni. Mezi plody těla patří „nemravnost, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, sváry, žárlivost, záchvaty hněvu, soupeření, rozbroje, rozkoly, závist, opilství, orgie a podobné věci“ (Gal 5,19-21a). Kam tyto druhy ovoce někoho vedou? Pavel na to odpovídá slovy: „Už dříve jsem vás varoval, že ti, kdo dělají takové věci, nezdědí Boží království“ (Gal 5,21b). Racionálně z toho vyplývá, že pokud nezdědí království, pak zdědí Boží hněv (Zj 21,12-15). Někdy i křesťan může nést takové ovoce, protože stále bojuje se starými touhami, což měl Pavel na mysli, když napsal: „Neboť nečiním dobro, které chci, ale zlo, které nechci, stále dělám“ (Řím 7,19). Rozdíl je v tom, že Pavel tyto věci dělat nechtěl a nechtějí je dělat ani ti, kdo jsou znovuzrození. Ti, kdo jsou ze světa, nemají problém s děláním těchto věcí (Gal 5,19-21a), ale křesťan ví, že to není dobré, a touží konat dobro.

Ovoce Ducha

Dále Pavel píše o tom, co jsou to plody Ducha. „Duch“ se píše s velkým písmenem, což znamená, že jde o vlastní podstatné jméno, tedy osobu, a v tomto případě je Duchem Bůh Duch svatý, neboť nemůžeme přinášet zbožné ovoce, dokud jsme v těle nebo bez pomoci Ducha. Pavel nám v 5. kapitole listu Galaťanům říká, jaké je ovoce Ducha: „Ovoce Ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládání; proti takovým věcem není zákona“ (Gal 5,22-23). Jedná se o ovoce, které je Boží vlastností, jako je trpělivost, radost a věrnost. Ovoce se bude velmi podobat mateřské rostlině, v tomto případě Božímu Duchu. Do lidského srdce nevidíme, abychom poznali, kdo je spasen a kdo ne, ale můžeme vidět ovoce života člověka nebo jeho absenci: „A ti, kdo patří Kristu Ježíši, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi“ (Gal 5,24). Věřící v Krista tedy ukřižoval tělo, a to znamená, že ovoce těla bude méně viditelné, ale ti, kdo se narodili z Ducha, ukřižovali nebo zabili „tělo s jeho vášněmi a žádostmi“. Člověk, který není znovuzrozený, nemůže tyto plody přinášet a je mu jedno, že je nepřináší.

Zdroj ovoce

Ježíš řekl učedníkům: „Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce, neboť beze mne nemůžete dělat nic“ (Jan 15,5). Klíčové zde je, že kromě setrvávání ve vinném kmeni nemůžeme přinést vůbec nic, a proto řekl: „Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama od sebe, nezůstane-li ve vinném kmeni, tak ani vy nemůžete, nezůstanete-li ve mně“ (Jan 15,4). Nikdy neuvidíte, že by ratolest nesla nějaké ovoce, pokud není připoutána k vinnému kmeni. Není to těžké… je to nemožné, takže musíme zůstávat v Kristu, neboť On říká: „Zůstanete-li ve mně a má slova zůstanou ve vás, proste o cokoli chcete, a stane se vám“ (Jan 15,7). Zůstaneme-li v Kristu, poneseme ovoce, a když Ježíš řekl, že jeho slova musí zůstat v nás, znamená to, že musíme zůstat nebo přebývat v Božím slově, neboť Ježíš je Slovo a Slovo je Ježíš (Jan 1,1.14). Kromě setrvávání v Kristu a jeho slově, Bibli, nemůžeme dělat vůbec nic (Jan 15,5) a nic neznamená málo. Juda popsal ty, kdo směřují k záhubě, jako „stromy bez ovoce“ (Juda 1,12), což znamená, že u těch, kdo nezůstávají v Kristu a v jeho Slově, nebude žádné ovoce Ducha. Chybí „ovoce spravedlnosti, které přichází skrze Ježíše Krista“ (Flp 1,11) a „ovoce, které získáte, vede k posvěcení a jeho cíli, věčnému životu“ (Ř 6,22), k němuž jsme byli povoláni, „abychom přinášeli ovoce pro Boha“ (Ř 7,4).

Závěr

Jak jsem již napsal, nemůžeme nahlédnout do lidského srdce, abychom poznali, zda je někdo spasen, nebo ne, ale můžeme vidět, jaké ovoce se rodí. Jinými slovy, můžeme být inspektory ovoce a můžeme zjistit, zda není ovoce, a pokud není ovoce, není ani kořen, a pokud vidíte pouze ovoce těla, můžete se důvodně domnívat, že tento člověk nemusí být spasen. Pokud setrváváte v Kristu, pak budete setrvávat v Jeho slově, v Bibli, a budete přinášet ovoce Ducha. Slovo „zůstat“ znamená přebývat, žít a být přítomen. Každý křesťan by měl nést ovoce Ducha; někdo více a někdo ne tolik, ale každý věřící by měl nést alespoň nějaké ovoce, ale pokud někdo tvrdí, že je křesťan, a nenese žádné zbožné ovoce a vy vidíte jen ovoce těla, musíte takovému člověku vydat svědectví, protože je dost dobře možné, že není skutečně spasen.

Více o nějakém dobrém ovoci: Ovoce Ducha

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.